ഗ്രാമ പഞ്ചായത്തിന്റെ ചരിത്രം
ഏരുവേശ്ശി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
സാമൂഹിക ചരിത്രവും സാംസ്കാരിക വികസന ചരിത്രവും
ഏരുവേശ്ശിയുടെ സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ വളർച്ച നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിന്നുവന്ന ചരിത്രപാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും ജനജീവിതത്തിന്റെയും വിവിധ സാമൂഹിക മുന്നേറ്റങ്ങളുടെയും ഫലമാണ്. പ്രദേശത്തിന്റെ ഭരണപരമായ ചരിത്രം, കുടിയേറ്റം, കാർഷിക സമരങ്ങൾ, വിദ്യാഭ്യാസം, ക്ഷേത്രങ്ങൾ, ആരാധനാകേന്ദ്രങ്ങൾ, ഗ്രന്ഥശാലാ പ്രസ്ഥാനം എന്നിവയെല്ലാം ഈ ചരിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ഭാഗങ്ങളാണ്.
സാമൂഹിക ചരിത്രം
ഏരുവേശ്ശിയുടെ സാമൂഹികവും ഭരണപരവുമായ ചരിത്രപശ്ചാത്തലം
പഴയകാലത്ത് ഇരിക്കൂർ ഫർക്കയുടെ വിസ്തീർണ്ണം ഏകദേശം 45 ചതുരശ്ര മൈൽ ആയിരുന്നു. ഫർക്കയുടെ ആസ്ഥാനം എള്ളരിഞ്ഞിയായിരുന്നു. കരിക്കാട്ടിടം നായനാരായിരുന്നു ഭരണാധികാരി. പിന്നീട് ഏരുവേശ്ശിയും പയ്യാവൂരും ചേർന്ന് ഏരുവേശ്ശി അംശവും പഞ്ചായത്തുമായി രൂപംകൊണ്ടു.
അംശം അധികാരിയുടെ ഭരണസംവിധാനം
ഏരുവേശ്ശി അംശത്തിന്റെ അധികാരി എടക്ക്ലാവൻ ജന്മി കുടുംബത്തിൽപ്പെട്ട വ്യക്തിയായിരുന്നു. അധികാരി, മേനോൻ, കോലക്കാരൻ തുടങ്ങിയ ഉദ്യോഗസ്ഥർ മുഖേന പാരമ്പര്യ ഭരണസംവിധാനം നിലനിന്നിരുന്നു.
അധികാരിയുടെ ചുമതലകൾ
ഭൂനികുതി പിരിവ്, നീതിനിർവഹണം, ജനന-മരണ രജിസ്ട്രേഷൻ തുടങ്ങിയ പ്രധാന ചുമതലകൾ അധികാരിക്കുണ്ടായിരുന്നു.
അധികാരിയുടെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനപ്പേരുകൾ
Village Munsif Village Magistrate Birth and Death Registrar Pound Keeper
പഴയകാലത്തെ സാമൂഹിക ജീവിതം
അക്കാലത്ത് ജനസംഖ്യ വളരെ പരിമിതമായിരുന്നു. വിവിധ സമുദായങ്ങൾ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള ജനവാസമായിരുന്നു ഉണ്ടായിരുന്നത്. മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രവും ഗണപതി ക്ഷേത്രവും പ്രദേശത്തിന്റെ പ്രധാന ആരാധനാകേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്നു.
കരിമ്പാലർ, മാവിലർ തുടങ്ങിയ ആദിവാസി വിഭാഗങ്ങളും ഇവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു. കരിമ്പാലർ സ്ഥിരതാമസക്കാരായിരുന്നപ്പോൾ മാവിലർ ഇടയ്ക്കിടെ താമസം മാറുന്നവരായിരുന്നു. മുസ്ലിം ജനവിഭാഗവും ചെറിയ തോതിൽ പ്രദേശത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഭൂവുടമസ്ഥതയും സാമൂഹിക ഘടനയും
അക്കാലത്ത് ഉയർന്ന ജാതിക്കാർക്ക് സമൂഹത്തിലും ഭൂവുടമസ്ഥതയിലും വലിയ സ്വാധീനമുണ്ടായിരുന്നു. കരക്കാട്ടിടം നായനാർ, എടക്ക്ലാവൻമാർ, ചിറക്കൽ രാജാവ് തുടങ്ങിയവർ പ്രധാന അധികാരകേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്നു. പയ്യാവൂർ ദേവസ്വത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലും വലിയ തോതിൽ ഭൂമി ഉണ്ടായിരുന്നു.
ചിറക്കൽ കോവിലകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭൂമി പിന്നീട് മണ്ഡനാർക്ക് ലഭിച്ചു. ചിറക്കൽ കോവിലകത്തിലെ കുടുംബാംഗമായിരുന്ന മണ്ഡനാർ പിന്നീട് അവിടെനിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ട വ്യക്തിയായിരുന്നു. തുടർന്ന് രാജകീയ പദവിയും അധികാരവും മണ്ഡനാറിൽ നിക്ഷിപ്തമായി.
ചരിത്രപ്രധാനമായ അരമനകൾ
പൂപ്പറമ്പിനടുത്തുള്ള മൂത്തേടത്ത് അരമനയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഇന്നും കാണാൻ കഴിയും. കൂടാതെ ഇളയിടത്ത് അരമന, മുണ്ടായ അരമന, കൂരാരി അരമന, ഇടയില്ലം അരമന എന്നിവയും പ്രദേശത്തിന്റെ ചരിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളാണ്.
മൂത്തേടത്ത് അരമന ഇളയിടത്ത് അരമന മുണ്ടായ അരമന കൂരാരി അരമന ഇടയില്ലം അരമന
കുടിയന്മലയുടെ പേരിനു പിന്നിലെ ചരിത്രം
കുടിയാട്ടികൾ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു വിഭാഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചരിത്രവും ഐതിഹ്യങ്ങളും കുടിയന്മല എന്ന സ്ഥലനാമത്തിന്റെ ഉത്ഭവവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി പറയപ്പെടുന്നു. പ്രദേശത്തിന്റെ പഴയ സാമൂഹിക ചരിത്രത്തിലെ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു ഭാഗമാണിത്.
സാംസ്കാരിക വികസന ചരിത്രം
ഏരുവേശ്ശിയുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകവും വികസനവും
ഏരുവേശ്ശിയുടെ സാംസ്കാരിക ചരിത്രത്തിന് ക്ഷേത്രങ്ങൾ, തെയ്യം, ആരാധനാകേന്ദ്രങ്ങൾ, കുടിയേറ്റ പ്രസ്ഥാനം, കാർഷിക സമരങ്ങൾ, വിദ്യാഭ്യാസം, ഗ്രന്ഥശാലാ പ്രസ്ഥാനം തുടങ്ങിയ വിവിധ ഘടകങ്ങൾ വലിയ സംഭാവന നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
പുരാതന സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രങ്ങൾ
കാഞ്ഞിരങ്ങാട് ശിവക്ഷേത്രം (മുയിപ്ര), ചെങ്ങോത്ത് ചുഴലി ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, ഏരുവേശ്ശി തെരു ഗണപതി ക്ഷേത്രം, മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, പുതിയഭഗവതിക്കാവ്, പൂപ്പറമ്പ വൈരൻ കോട്ടം, പുലിയനാർകാവ്, കിളിയങ്കൽ വയനാട്ടുകുലവൻ ക്ഷേത്രം, നെല്ലിയോട്ടുപറമ്പ ക്ഷേത്രം, കരിവെള്ളേരി തുടങ്ങിയവയും നിരവധി തെയ്യം കേന്ദ്രങ്ങളും പ്രദേശത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.
കുടിയേറ്റ പ്രസ്ഥാനം
1943
1943-ൽ കുടിയേറ്റ പ്രസ്ഥാനം ആരംഭിച്ചു. കാഞ്ഞിരപ്പള്ളിയിലെ പുൽപ്പേൽ ജോസഫ് ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രധാന മുന്നണിപ്പോരാളിയായി പ്രവർത്തിച്ചു.
1950 വരെ
കുടിയേറ്റ പ്രസ്ഥാനം 1950 വരെ തുടർന്നു. അരീക്കമല, കുടിയന്മല, നെല്ലിക്കുറ്റി, രത്നഗിരി, ചുണ്ടപ്പറമ്പ, ചെറിയ അരീക്കമല, കോട്ടക്കുന്ന്, വഞ്ചിയം, പൊട്ടൻപ്ലാവ്, ചുണ്ടക്കുന്ന് തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് കർഷകർ എത്തിച്ചേർന്നു.
കാർഷിക സമരങ്ങൾ
കുടിയേറ്റ കർഷകരുടെ ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിവിധ കാർഷിക സമരങ്ങൾ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക ചരിത്രത്തിൽ പ്രധാന സ്ഥാനമെടുത്തു. 1946 ഡിസംബർ 30-ന് നടന്ന കാവുമ്പായി സമരം ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു സംഭവമായിരുന്നു. എം. സി. റായരപ്പൻ മാസ്റ്റർ (M.C.R.) ഈ സമരത്തിന്റെ പ്രധാന നേതാക്കളിൽ ഒരാളായിരുന്നു.
വിദ്യാഭ്യാസ രംഗത്തെ വളർച്ച
ഏരുവേശ്ശി എ.യു.പി. സ്കൂളിലൂടെയാണ് പ്രദേശത്ത് സാക്ഷരതാ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് തുടക്കം കുറിച്ചത്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം ദശകത്തിൽ എടക്ക്ലാവൻ കോറോത്ത് രാമർക്കുട്ടി നമ്പ്യാരാണ് ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥാപിച്ചത്.
ചെമ്പേരി നിർമ്മല എൽ.പി.എസ്. 1950-ൽ ആരംഭിച്ചു. കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടതോടെ ഈ വിദ്യാലയം ഹൈസ്കൂളായി ഉയർത്തപ്പെട്ടു.
ശ്രീ മുത്തപ്പനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പൈതൃകം
ഏരുവേശ്ശി പരമ്പരാഗതമായി കുന്നത്തൂർപാടിയിലെ ശ്രീ മുത്തപ്പന്റെ ജന്മസ്ഥലമായി വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അയ്യങ്കര ഇല്ലവും തിരുവഞ്ചിറയും ഏരുവേശ്ശിയിലാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. നിലവിൽ പടിക്കുട്ടി ദേവി ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പ്രദേശവും ഈ പാരമ്പര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്.
മീനം പൂരത്തോടനുബന്ധിച്ചാണ് വാർഷിക ഉത്സവം നടക്കുന്നത്. തലയിലേറ്റിയ തിടമ്പുമായി നടത്തുന്ന തിരുനൃത്തമാണ് പ്രധാന ചടങ്ങ്.
ചരിത്രപ്രധാനമായ ആരാധനാകേന്ദ്രങ്ങൾ
മുയിപ്ര മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ഏരുവേശ്ശി പുതിയഭഗവതി ക്ഷേത്രം ഏരുവേശ്ശി ഗണപതി ക്ഷേത്രം ചുഴലി ഭഗവതി ക്ഷേത്രം മൂത്തേടത്ത് അരമന ക്ഷേത്രം കാഞ്ഞിരങ്ങാട് അമ്പലം
മന്നാനർ കോട്ട
ഏരുവേശ്ശി പുഴയ്ക്കു സമീപം അരമന പ്രദേശത്താണ് മന്നാനർ കോട്ട സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നത്. ഇവിടെ കാണപ്പെടുന്ന കൽശേഷിപ്പുകൾ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ചരിത്രസ്മാരകങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളാണ്.
മതസൗഹാർദ്ദത്തിന്റെ പാരമ്പര്യം
1946-ൽ ചെമ്പേരിയിൽ ലൂർദ് മാതാ പള്ളി സ്ഥാപിതമായി. വിവിധ മതസമുദായങ്ങളിൽപ്പെട്ട ആളുകൾ പള്ളിയിലെ തിരുനാളിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന പാരമ്പര്യം നിലനിൽക്കുന്നു. ഇസത്തൂൾ ഇസ്ലാം ജുമാ മസ്ജിദും പ്രദേശത്തെ പ്രധാന ആരാധനാകേന്ദ്രമാണ്.
ഗ്രന്ഥശാലാ പ്രസ്ഥാനം
ഏരുവേശ്ശിയുടെ സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ വളർച്ചയിൽ ഗ്രന്ഥശാലാ പ്രസ്ഥാനം നിർണായക പങ്കുവഹിച്ചു. 1950-ൽ കർഷകസംഘത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ പൂപ്പറമ്പിൽ ആദ്യ വായനശാല ആരംഭിച്ചു. 1956-ൽ ചെമ്പേരിയിൽ നാഷണൽ ലൈബ്രറി സ്ഥാപിതമായി.
1950
ആദ്യ വായനശാല
1956
നാഷണൽ ലൈബ്രറി
10
പഞ്ചായത്തിലെ ഗ്രന്ഥശാലകൾ
1
പഞ്ചായത്ത് സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രം
ചരിത്രവും പൈതൃകവും
ഏരുവേശ്ശിയുടെ സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ ചരിത്രം പ്രദേശത്തിന്റെ പൈതൃകവും ജനജീവിതവും സാമൂഹിക മുന്നേറ്റങ്ങളും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന സമ്പന്നമായ ചരിത്രരേഖയാണ്.
